24 Nomes Árabes e Islâmicos nas Crateras da Lua

Introdução: legado que alcançou a Lua

Poucos muçulmanos sabem que, ao olhar para a Lua, contemplam também um registro silencioso da grandeza científica da civilização islâmica. Vinte e quatro das crateras lunares receberam nomes de origem árabe e islâmica, em sua maioria homenageando famosos estudiosos que floresceram durante a chamada era de ouro do Islam. Esses nomes não foram atribuídos por acaso: representam o reconhecimento internacional de contribuições decisivas para a astronomia, a matemática, a óptica, a medicina e a geografia, feitas por sábios que uniam fé e conhecimento em uma mesma busca pela verdade.

Neste artigo, apresentamos a relação das crateras lunares com nomes árabes e islâmicos, incluindo coordenadas geográficas, o ano de aprovação pela União Astronômica Internacional e breves esboços biográficos dos estudiosos honrados e imortalizados. Ao final, o texto é complementado por uma seção de referências, com fontes adicionais sobre esse tema fascinante. A ideia central é mostrar como o legado da civilização islâmica transcendeu fronteiras e épocas, ao ponto de estar gravado na própria face da Lua, lembrando que a busca pelo conhecimento sempre foi parte integrante do espírito islâmico.

O contexto histórico das nomeações

Os nomes de eruditos da civilização islâmica atribuídos às crateras lunares foram adotados em datas distintas ao longo do século XX, principalmente em 1935, 1970 e 1976, com a cratera Ulugh Beigh designada em 1961. Todos os vinte e quatro nomes citados foram oficialmente aprovados pela União Astronômica Internacional, o órgão internacional responsável por padronizar a nomenclatura dos corpos celestes.

Vale registrar que uma cratera que chegou a ser chamada Abduh, em homenagem ao escritor egípcio Muhammad Abduh (1849-1905), nunca foi aprovada pela União; o nome oficialmente adotado para aquela formação foi Lyell A.

É interessante notar que os nomes escolhidos em 1935 eram justamente aqueles já conhecidos nos estudos latinos medievais, como Alhazen, Azophi, Alpetragius, Albategnius e Alfraganus. Já os nomes acrescentados cerca de quarenta anos depois resultaram do avanço dos estudos sobre a civilização islâmica, que redescobriram contribuições valiosas de sábios cujos trabalhos não haviam sido traduzidos para o latim na Idade Média, como Omar al-Khayyam, Ibn Yunus e al-Biruni. No caso de Ibn Rushd, chama a atenção que se tenha optado por seu nome árabe para batizar a cratera, ainda que existisse a forma latinizada Averroes, amplamente difundida no Ocidente.

Diversidade da civilização islâmica

Os nomes escolhidos refletem de modo eloquente a diversidade e a riqueza da civilização islâmica, além de sua contribuição para a ciência universal. Entre os vinte e quatro homenageados, encontram-se um sabeu, Thabit ibn Qurra, um judeu, Messala, e vinte e dois estudiosos muçulmanos. Essa composição mostra como a civilização islâmica clássica acolheu e valorizou o talento científico independentemente da origem religiosa de cada sábio, num ambiente intelectual que estimulava a tradução, o debate e o aprimoramento do conhecimento herdado das culturas anteriores.

Curiosamente, não há nomes de eruditos cristãos entre as crateras, ainda que figuras como Qusta ibn Luqa ou Hunayn ibn Ishaq tivessem merecido tal distinção, especialmente pelos importantes trabalhos do primeiro em astronomia teórica e instrumental, incluindo seu estudo sobre o globo celeste e seu Kitab al-hay’a, ou Livro sobre Astronomia, redescoberto em pesquisas recentes. Nota-se ainda que as tradições científicas de al-Andalus e do ocidente islâmico estão bem representadas, com sete nomes: Jabir ibn Aflah, Ibn Rushd, al-Zarqali, al-Bitruji, al-Bakri, Ibn Battuta e al-Marrakushi, demonstrando que o florescimento científico se estendeu de Bagdá até a Península Ibérica.

Essa herança encontra respaldo no próprio incentivo do Alcorão à observação do céu como sinal da grandeza do Criador:

“Ele é Quem criou sete céus superpostos. Não vês desigualdade alguma na criação dO Misericordioso. Então, volve a vista: vês alguma greta?” (Surah Al-Mulk, versículo 3) (67:3)

Astrônomos do Oriente islâmico

Entre as crateras que homenageiam sábios do Oriente islâmico, várias recordam nomes fundamentais da astronomia e da matemática. Abulwafa lembra Abu al-Wafa al-Buzajani, matemático e astrônomo persa (940-998 EC), com cratera situada a 1,0 N e 116,6 E, com cerca de 55 km de diâmetro, aprovada em 1970. Al-Biruni honra Abu ar-Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Biruni, astrônomo, matemático e geógrafo que floresceu no Afeganistão e na Índia (973-1048 EC), com cratera a 17,9 N e 92,5 E, com cerca de 77 km, aprovada também em 1970. Al-Khwarizmi recorda Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi, matemático e astrônomo de Bagdá, cujo nome deu origem à palavra algarismo, com cratera a 7,1 N e 106,4 E.

Nasireddin homenageia Nasir al-Din al-Tusi (1201-1274 EC), célebre e prolífico cientista do Irã, com cratera a 41 S e 0,2 E, aprovada em 1935. Ibn Yunus recorda o astrônomo egípcio Abu al-Hasan ben Ahmad ibn Yunus al-Sadafi (950-1009 EC), enquanto Omar Khayyam homenageia o matemático, astrônomo e poeta persa (c. 1048-c. 1131 EC), com cratera a 58,0 N e 102,1 W, com cerca de 70 km, aprovada em 1970. Cada um desses nomes representa contribuições reais e verificáveis para o desenvolvimento das ciências exatas, muitas das quais foram posteriormente transmitidas à Europa e integradas ao saber universal.

Al-Battani, Alhazen e a óptica

Entre os astrônomos árabes clássicos, destaca-se Albategnius, cratera que homenageia Muhammad b. Jaber al-Battani, latinizado como Albategnius, astrônomo e matemático originário de Harran, na Mesopotâmia (c. 858-929 EC). Sua cratera, localizada a 11,7 S e 4,3 E, tem cerca de 114 km de diâmetro e foi aprovada em 1935. Al-Battani refinou observações astronômicas e aperfeiçoou cálculos sobre o movimento dos astros, tornando-se referência para gerações posteriores tanto no mundo islâmico quanto na Europa medieval, onde suas tabelas foram amplamente consultadas.

De grande relevância é a cratera Alhazen, que honra Abu Ali al-Hasan Ibn al-Haytham, latinizado como Alhazen, matemático, astrônomo e físico nascido no Iraque, que viveu no Cairo (c. 965-c. 1040 EC). Sua cratera situa-se a 15,9 N e 71,8 E, com cerca de 32 km, aprovada em 1935. Ibn al-Haytham é frequentemente considerado o pai da óptica moderna e um dos fundadores do método científico experimental, tendo estabelecido as bases da óptica fisiológica e antecipado princípios que só séculos depois seriam plenamente desenvolvidos no Ocidente.

O empenho desses sábios em observar e compreender a criação encontra eco no chamado corânico à reflexão:

“Por certo, na criação dos céus e da terra e na alternância da noite e do dia, há sinais para os dotados de discernimento.” (Surah Al-Imran, versículo 190) (3:190)

Filósofos, médicos e o califa Al-Ma’mun

Além dos astrônomos, várias crateras homenageiam filósofos e médicos cujas obras marcaram profundamente a história do pensamento. Avicenna recorda Abu Ali al-Hussayn Ibn Sina, latinizado como Avicena, filósofo, médico e erudito do Irã (980-1037 EC), com cratera a 39,7 N e 97,2 W, com cerca de 74 km, aprovada em 1970. Seu Cânone da Medicina foi obra de referência por séculos, estudada em universidades europeias até bem depois do Renascimento. Ibn-Rushd, por sua vez, homenageia Abu al-Walid Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rushd, o Averroes latino, filósofo e médico andaluz (1126-1198 EC).

Uma cratera de especial significado histórico é Almanon, que recorda o califa abássida Abdallah al-Ma’mun ibn Harun al-Rashid (786-833 EC), que reinou entre 813 e 833 EC. Sua cratera situa-se a 16,8 S e 15,2 E, com cerca de 49 km, aprovada em 1935. Al-Ma’mun apoiou a pesquisa científica de maneira decisiva, patrocinando observações e cálculos astronômicos e sendo o grande mecenas da Bayt al-Hikmah, a Casa da Sabedoria de Bagdá, centro de tradução e produção de conhecimento que reuniu sábios de diversas origens e transformou a capital abássida em um polo intelectual sem paralelo em sua época.

Geógrafos, viajantes e sábios de al-Andalus

A geografia e a exploração do mundo também ganharam lugar entre as crateras lunares. Abulfeda homenageia Isma’il Ibn Abu al-Fida, geógrafo sírio (1273-1331 EC), com cratera a 14 S e 14 E, com cerca de 65 km, aprovada em 1935. Ibn Battuta recorda o célebre geógrafo e viajante marroquino Abu Abd Allah Muhammad Ibn Battuta (1304-1377 EC), cujas viagens percorreram vastas regiões do mundo conhecido, com cratera a 6,9 S e 50,4 E, aprovada em 1976. Al-Bakri, por sua vez, honra o geógrafo andaluz Abu ‘Ubayd Abdallah al-Bakri (1010-1094 EC).

As tradições científicas do ocidente islâmico brilham em nomes como Arzachel, que homenageia al-Zarqali (1028-1087 EC), importante matemático e principal astrônomo de seu tempo em Toledo; Alpetragius, que recorda al-Bitruji, astrônomo andaluz; Geber, que honra Jabir ibn Aflah al-Ishbili, astrônomo andaluz do século XII; e Ibn Firnas, que lembra ‘Abbas Ibn Firnas (c. 810-887 EC), inventor e pioneiro andaluz, com cratera a 6,8 N e 122,3 E, com cerca de 89 km, aprovada em 1976.

Completam a lista Azophi, homenageando al-Sufi (903-986 EC), célebre por seu livro sobre as estrelas; Alfraganus, honrando al-Farghani; Thebit, recordando Thabit ibn Qurra (836-901 EC); Messala, lembrando o astrônomo Ma-sha’ Allah al-Basri; al-Marrakushi, astrônomo do Marrocos que trabalhou no Egito; e Ulugh Beigh, o governante timúrida de Samarcanda (1393-1449 EC), astrônomo e matemático dedicado à trigonometria e à geometria esférica.

Tabela das crateras lunares islâmicas

A seguir, apresenta-se a relação completa das vinte e quatro crateras, com seus dados principais, para consulta e estudo.

Reflexão final: conhecimento como legado

Contemplar essas vinte e quatro crateras lunares é reconhecer que a civilização islâmica deixou uma marca indelével na história da ciência universal, ao ponto de seus sábios serem imortalizados na Lua. Esses nomes recordam uma época em que o estudo dos astros, dos números e do corpo humano era vivido como uma forma de reflexão sobre a grandeza do Criador. O muçulmano que hoje ergue os olhos para o céu pode sentir orgulho legítimo desse passado, sem cair em ufanismo, lembrando que o verdadeiro objetivo do conhecimento é aproximar o servo de seu Senhor.

Esse patrimônio é também um convite ao presente. Assim como aqueles sábios uniram fé e razão, observação e humildade, os muçulmanos contemporâneos são chamados a retomar essa mesma seriedade intelectual, servindo às suas comunidades e à humanidade por meio do saber. A Lua guarda, em seus nomes, a memória de que buscar conhecimento é parte do próprio Islam, e que o legado dos que nos precederam permanece iluminando o caminho de quem observa o céu com atenção e gratidão.

Referências

• Alcorão Sagrado, tradução dos significados para o português por Helmi Nasr (Surah Al-Mulk 67:3 e Surah Al-Imran 3:190).
• Muslim Heritage (Foundation for Science, Technology and Civilisation), “Illustrious Names in the Heavens: Arabic and Islamic Names of the Moon Craters”, com a tabela completa das 24 crateras, coordenadas e anos de aprovação.
• Bayt Al Fann, “Arabic & Islamic Crater-Names on the Moon”, com esboços biográficos dos estudiosos homenageados.
• 1001 Inventions, “Lunar Formations and Astronomers from Muslim Civilisation”, sobre o mapeamento lunar e o patrocínio científico do califa al-Ma’mun.
• International Astronomical Center, tabela de crateras lunares com nomes árabes e coordenadas.
• Wikipedia, “Ibn al-Haytham (Alhazen)”, sobre a vida e a obra do fundador da óptica moderna.
• Artigo acadêmico “Alhazen, the Founder of Physiological Optics and Spectacles”, sobre as contribuições de Ibn al-Haytham à óptica.
• About Islam, “Kurdish Muslim Who Has a Lunar Crater”, sobre a cratera Abulfeda e o geógrafo homenageado.

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