Índice
Introdução
As noções fundamentais do Islam constituem o alicerce da fé de mais de um bilhão de pessoas ao redor do mundo. Essas bases não surgiram recentemente, nem representam uma inovação religiosa, mas sim a continuação, o aperfeiçoamento e o cumprimento final da mensagem divina transmitida por todos os profetas enviados por Allah à humanidade. O Islam é uma religião completa, universal e eterna. Abrange crenças, moral, normas de conduta, leis e orientações espirituais. É, acima de tudo, um modo de vida integral que orienta o ser humano em sua relação consigo mesmo, com a sociedade e com o Criador.
Este artigo aprofunda a explicação oferecida por Sheikh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymin em Sharh Usoolul-Eemaan, preservando seu conteúdo e ampliando os conceitos para torná-los claros ao público contemporâneo.
1. A Última Religião Revelada
O Islam é o din, o modo de vida completo, com o qual Allah enviou o Profeta Muhammad ﷺ. Ele encerra a validade de todas as religiões anteriores, aperfeiçoa a mensagem divina e sela a revelação com uma lei e crença destinadas à humanidade inteira até o Dia do Juízo. Isso está claramente estabelecido no Alcorão em vários versículos centrais.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Muhammad não é pai de nenhum de vossos homens, mas o Mensageiro de Allah e o selo dos Profetas.”
(Surata Al-Ahzāb, 33:40 — tradução de Helmi Nasr)
E também:
“Hoje, Eu aperfeiçoei para vós a vossa religião, e completei sobre vós a Minha graça, e Me agrado do Islam como religião para vós.”
(Surata Al-Mā’idah, 5:3)
Além disso, está declarado:
“Por certo, a religião, perante Allah, é o Islam.”
(Surata Āl ‘Imrān, 3:19)
E, de forma ainda mais direta:
“E quem busca outra religião que o Islam, ela não lhe será aceita, e ele, na Derradeira Vida, será dos perdedores.”
(Surata Āl ‘Imrān, 3:85)
Esses versículos são decisivos e demonstram que Allah escolheu o Islam como a única religião válida para todas as pessoas.
Allah também ordena que a humanidade aceite essa religião, chamando cada pessoa à fé por meio do Seu Mensageiro:
“Dize, Muhammad: ‘Ó humanos! Por certo, sou, para todos vós, o Mensageiro de Allah, de Quem é a soberania dos céus e da terra. Não existe deus senão Ele. Ele dá a vida e dá a morte. Então, crede em Allah e em Seu Mensageiro, o Profeta iletrado, que crê em Allah e em Suas palavras, e segui-o, na esperança de vos guiardes.’”
(Surata Al-A‘rāf, 7:158)
O Profeta Muhammad ﷺ afirmou a necessidade de crer na mensagem que ele trouxe. No Sahih Muslim (1/93), Abu Hurayrah narra:
“Por Aquele em cujas mãos está a vida de Muhammad! Não há ninguém desta nação, seja ele judeu ou cristão, que ouve falar de mim e morre sem crer naquilo com que fui enviado, exceto que será dos companheiros do Fogo.”
Conclusão deste ponto: Amar o Profeta, acreditar nele e obedecê-lo não é somente virtude; é condição fundamental da fé. A mera afirmação verbal não é suficiente se não houver aceitação e submissão. Isso explica o caso de Abu Taalib, que acreditava ser o Islam a melhor religião, mas não o aceitou nem se submeteu — e, portanto, não teve fé verdadeira.
2. Uma Religião Completa e Adequada para Todas as Épocas
O Islam contém dentro de si os benefícios essenciais das religiões anteriores, preservando tudo o que era verdadeiro e eliminando aquilo que as pessoas distorceram. Isso faz do Islam uma religião completa, universal e adequada para qualquer sociedade.
Allah, o Altíssimo, afirma:
“E, para ti, fizemos descer o Livro, com a verdade, para confirmar os Livros que havia antes dele e para prevalecer sobre eles.”
(Surata Al-Mā’idah, 5:48)
Esse versículo mostra que o Alcorão:
- confirma a verdade nos livros anteriores;
- corrige os erros introduzidos pelos homens;
- prevalece como critério final sobre toda revelação passada.
Importante: A universalidade do Islam não significa que ele se adapte aos desejos das sociedades. Ao contrário, significa que onde quer que seja aplicado corretamente, transforma positivamente indivíduos, famílias, e nações.
A reforma interna e externa que o Islam gera não se limita ao espiritual. Ela envolve ética, justiça, educação, economia, relações sociais e familiares. Por isso, a religião é adequada a qualquer época e lugar.
3. A Religião da Verdade
O Islam é a religião da verdade, apoiada por evidências claras e sinais que Allah mostra na criação e na revelação. Ele garante vitória e firmeza àqueles que o seguem sinceramente, ainda que enfrentem oposição.
Allah afirma:
“Ele é Quem enviou Seu Mensageiro com a orientação e a religião da verdade, para fazê-la prevalecer sobre todas as religiões, ainda que o odeiem os idólatras.”
(Surata At-Tawbah, 9:33)
E ainda:
“Allah promete aos que, dentre vós, creem e praticam as boas obras que os fará suceder na terra como fez suceder os que foram antes deles; e fortalecerá a religião que lhes agrada; e lhes trocará segurança após o medo. Eles Me adorarão, e nada Me associarão.”
(Surata An-Nūr, 24:55)
Esse versículo destaca três promessas divinas:
- Sucessão na terra – estabilidade e influência positiva.
- Fortalecimento da religião – preservação da fé.
- Segurança após o medo – proteção espiritual e social.
Tudo isso se cumpre quando a comunidade se mantém firme no tawhid, na obediência e nas boas obras.
4. Religião Completa de Crença e Lei
O Islam não é apenas espiritualidade. É uma religião completa que abrange:
- crenças (aqidah)
- práticas (ibadah)
- normas sociais
- condutas éticas
- princípios legais (shari‘ah)
Sheikh al-‘Uthaymin explica que o Islam ordena tudo o que é bom e proíbe tudo o que é mau. Alguns exemplos mencionados:
a) Tawhid e rejeição do shirk – Singularizar Allah na adoração e evitar associar parceiros a Ele em qualquer forma.
b) Verdade – Ordena a veracidade e proíbe a mentira.
c) Justiça – Ordena justiça (‘adl) e proíbe opressão.
d) Honestidade – Ordena cumprir as responsabilidades e rejeita a traição.
e) Cumprimento de promessas – Proíbe a quebra de acordos e pactos.
f) Bondade aos pais e parentes – Ordena boa conduta e obediência no que não é pecado.
g) Manutenção dos laços familiares – Proíbe rompê-los.
h) Bom trato aos vizinhos – Proíbe prejudicá-los.
Esse conjunto mostra que a religião não se limita ao ritual, mas abrange todas as esferas da vida moral e social.
Allah resume esses mandamentos:
“Por certo, Allah ordena a justiça, a benevolência e a liberalidade para com os parentes; e proíbe a obscenidade, o reprovável e a transgressão. Ele vos exorta, para meditardes.”
(Surata An-Nahl, 16:90)
Este versículo é considerado um dos mais completos em matéria de ética islâmica.
Conclusão
As noções básicas do Islam, conforme explicadas pelo Sheikh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymin, apresentam um panorama claro: o Islam é a culminância da mensagem divina, destinada a toda a humanidade; é completo, justo, universal e baseado no tawhid. Ele preserva tudo o que há de verdadeiro nas revelações anteriores e orienta os seres humanos para uma vida de justiça, bondade e sinceridade.
O crente que entende esses fundamentos se aproxima de Allah com clareza, firmeza e convicção, consciente de que a fé autêntica requer submissão, aceitação e prática.
Referências
- Alcorão Sagrado — Tradução do Dr. Helmi Nasr.
- Sheikh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymin — Sharh Usulul-Eemaan, pp. 4–7.
- Revista Al-Istiqaamah, Edição Nº 1, Dhul-Hijjah 1416H / Maio de 1996.
- Abdurrahman.org — “Understanding Islam”.
- Sahih Muslim, hadith 1/93.
- Tafsir Ibn Kathir — comentários dos versículos citados.
Saiba mais em Comece por Aqui
