Umm Salamah – a 6ª esposa do Profeta ﷺ

Vida e linhagem de Umm Salamah

Ela era Hind bint Abi Umayya ibn al-Mughira ibn al-Makhzumi, esposa de Abdullah ibn Abi Salamah ibn Abd al-Asad al-Makhzumi, que era primo do Profeta Muhammad  ﷺ. Ela lhe deu filhos chamados Umar, Salamah, Zainab e Durrah. Umm Salamah e seu marido estavam entre os primeiros muçulmanos que migraram para a Abissínia e depois para Medina. Abu Salamah morreu devido a ferimentos sofridos após a Batalha de Uhud. Posteriormente, o Profeta ﷺ se casou com ela, tornando-a uma das Mães dos Crentes.

Este casamento foi uma ordem divina, e ela se tornou uma das melhores esposas para o melhor marido. Umm Salamah estava entre os primeiros convertidos ao islamismo e teve um papel significativo na vida do Profeta ﷺ. Ela era conhecida por sua sabedoria, bom senso e seu papel na revelação de um versículo do Alcorão (Surah Al-Ahzab, 33:35), que reconhece o status de homens e mulheres muçulmanos, homens e mulheres crentes, homens e mulheres devotos, homens e mulheres verdadeiros.

Características de Umm Salamah

Umm Salamah, a Mãe dos Crentes, foi uma das mulheres que Allah honrou com beleza e linhagem nobre, juntamente com a sabedoria de sua mente e seu amor pela jurisprudência. Quando seu marido, Abu Salamah (que Allah esteja satisfeito com ele), faleceu, e seu período de espera terminou, o Profeta Muhammad ﷺ enviou uma proposta de casamento a ela.

Ela expressou suas preocupações sobre seu forte sentimento de ciúme e seu medo de causar danos ao Profeta, pois era uma viúva com filhos, e não havia guardiões homens para ela. O Profeta assegurou-lhe que seu ciúme desapareceria, Allah cuidaria de seus filhos e não haveria ninguém entre seus parentes que se opusesse ao seu casamento. Ela ficou satisfeita e aceitou a proposta, dizendo: “Allah me substituiu por alguém melhor do que Abu Salamah, o Mensageiro de Allah ﷺ”.

A sabedoria por trás do casamento do Profeta com ela era encorajar os muçulmanos a se casarem com viúvas que perderam seus maridos, demonstrar compaixão por elas, e assumir a responsabilidade por seus filhos. O Profeta generosamente cuidou de seus quatro filhos.

Um de seus momentos notáveis ​​na história islâmica é a revelação de um versículo na Surata At-Tahrim (66:5) conforme narrado em Sahih al-Bukhari.

“Quiçá, se ele se divorcia de vós, seu Senhor lhe dê em troca mulheres melhores que vós, moslimes, crentes, devotas, arrependidas, adoradoras, jejuadoras, que forem casadas, ou que sejam virgens.” (At-Tahrim 66:5)

Umm Salamah desempenhou um papel neste evento quando as esposas do Profeta se reuniram, e ela respondeu aos comentários de Umar ibn al-Khattab sobre a possibilidade do Profeta se divorciar de suas esposas. Ela citou o versículo, e este evento é uma evidência de sua sabedoria e seu papel como uma das Mães dos Crentes.

A posição e as contribuições de Umm Salamah para a comunidade islâmica primitiva foram altamente significativas, e ela continua sendo uma figura respeitada na história islâmica.

O casamento de Umm Salamah com o profeta Muhammad ﷺ

Umm Salamah (que Allah esteja satisfeito com ela) casou-se com o profeta Muhammad ﷺ no quarto ano da Hégira, com aproximadamente trinta e cinco anos. Ela nasceu em Meca, dezessete anos antes do início da missão do profeta. Ela era filha de Amir ibn Abdullah ibn al-Harith, que era conhecido como “Zad al-Rakib” porque ele generosamente sustentava qualquer um que viajasse com ele. Umm Salamah veio de uma linhagem nobre e honrada em sua tribo, pois era prima de Khalid ibn al-Walid e prima de Abu Jahl ibn Hisham. Seu pai era conhecido por sua generosidade.

Umm Salamah era uma mulher de alta linhagem e honra entre seu povo. Ela era uma mulher da nobreza árabe, e ela era uma mulher que se comprometeu com o islamismo e emigrou por causa de sua fé.

Um dos incidentes que demonstram sua sabedoria e bom senso foi durante o Tratado de Hudaybiyyah, quando o Profeta Muhammad ﷺ a aconselhou sobre como lidar com a situação quando alguns de seus companheiros hesitaram em raspar suas cabeças e encerrar seu estado de consagração (Ihram) devido a preocupações sobre os termos do tratado, que eles perceberam como injustos. Eles não perceberam que isso acabaria trazendo grandes benefícios.

Umm Salamah sugeriu que o Profeta ﷺ fosse o primeiro a raspar sua cabeça e mostrar seu comprometimento com o tratado. Ele imediatamente aceitou seu conselho e começou a raspar sua cabeça, dando um exemplo para seus companheiros. Eles seguiram sua liderança, e este incidente reflete a importância de honrar as opiniões das mulheres e envolvê-las na tomada de decisões, seja como esposas ou mães.

Este incidente também demonstra que o Islam enfatiza a honra e a participação das mulheres em vários aspectos da vida, incluindo questões de consulta e tomada de decisão.

A História da Migração de Umm Salamah para a Abissínia

O Profeta Muhammad ﷺ instruiu seus companheiros a migrarem para a Abissínia (atual Etiópia) porque a perseguição dos Quraysh havia se intensificado contra os muçulmanos. Umm Salamah e seu marido estavam entre os primeiros a migrar. Umm Salamah narrou um hadith no qual ela descreveu sua situação, dizendo:

“Quando chegamos à terra da Abissínia, fomos recebidos por um vizinho gentil, o Negus (Rei) da Abissínia. Nós nos sentimos seguros para nossa religião e adoramos Allah sem nenhum dano”.

Quando os coraixitas souberam da migração dos muçulmanos para a Abissínia, eles enviaram Amr ibn al-As e Abdullah ibn Abi Rabia para resgatar os emigrantes e trazê-los de volta para Meca. No entanto, Jafar ibn Abi Talib representou os muçulmanos e defendeu seu caso. Ele descreveu sua condição durante o tempo de ignorância (pré-Islâmica) e comparou-a à sua condição após aceitar o islamismo. Então ele recitou versos da Surata Maryam (Capítulo 19 do Alcorão) para o Negus.

O rei Negus ficou profundamente comovido com as palavras de Jafar e chorou a ponto de sua barba ficar molhada de lágrimas. Ele concedeu asilo aos muçulmanos e garantiu-lhes sua proteção. Mais tarde, chegaram aos muçulmanos notícias de que alguns dos líderes coraixitas haviam se convertido ao islamismo, e eles se alegraram, pensando que poderiam retornar a Meca. No entanto, logo perceberam que as notícias eram falsas. Umm Salamah, junto com seu marido, escolheu permanecer paciente e firme na Abissínia durante esse período desafiador.

A migração para a Abissínia foi um evento significativo na história islâmica inicial, pois forneceu um refúgio seguro para os muçulmanos praticarem sua fé livremente. A resiliência e paciência de Umm Salamah durante esse período exemplificam a dedicação e o comprometimento dos primeiros muçulmanos com sua religião.

A história da migração de Umm Salamah para Medina

Abu Salamah e sua esposa, Umm Salamah, estavam entre os primeiros companheiros do Profeta Muhammad ﷺ a migrar para Medina. Quando estavam se preparando para partir para Medina, as tribos de Banu Mughira e Banu Abd al-Asad os interceptaram e os separaram. A tribo de Banu Abd al-Asad levou o filho de Umm Salamah, Salamah, após algumas disputas, e Umm Salamah foi mantida pela tribo de Banu Mughira. Abu Salamah conseguiu chegar a Medina, deixando sua esposa e filho para trás.

A família foi separada, e Umm Salamah costumava ir para os arredores de Meca, para um lugar chamado Bat-ha, onde chorava por seu marido e filho, suportando sua separação por quase um ano. Sua situação comoveu o povo de Meca, e eles expressaram sua simpatia por ela. Eles a aconselharam a levar seu filho e se juntar ao marido em Medina.

Umm Salamah levou seu filho Salamah e partiu em uma jornada para Medina. Ao longo do caminho, eles encontraram Uthman ibn Talha, que pertencia a uma família nobre de Meca. Ele se ofereceu para escoltá-los até Medina com segurança. Umm Salamah aceitou sua ajuda, e ele a guiou e seu filho para a cidade de Medina, onde seu marido, Abu Salamah, havia se estabelecido.

Umm Salamah costumava dizer:

“Não conheço nenhuma casa que tenha sofrido no islamismo como a família de Abu Salamah”.

Sua separação e eventual reunião em Medina são um testemunho dos sacrifícios e provações que os primeiros muçulmanos suportaram por causa de sua fé e seu comprometimento com a missão do Profeta.

A Morte de Abu Salamah

Abu Salamah, cujo nome completo era Abdullah ibn Abd al-Asad ibn Makhzumi al-Qurashi al-Makhzumi, era o irmão adotivo do Profeta Muhammad ﷺ e filho de Barrah bint Abd al-Muttalib, que era a tia paterna do Profeta. Ele estava entre os primeiros convertidos ao islamismo e desempenhou um papel ativo na comunidade muçulmana primitiva.

Abu Salamah participou da Batalha de Badr e da Batalha de Uhud, onde foi ferido na mesma batalha em que muitos outros muçulmanos foram feridos. Aproximadamente dois meses após a Batalha de Uhud, o Profeta Muhammad ﷺ enviou-o como líder de uma expedição secreta com 150 homens. A missão deles era confrontar a tribo de Banu Khuzaima, que estava incitando outras tribos a lutar contra os muçulmanos.

Abu Salamah e sua expedição responderam rapidamente às ordens do Profeta e partiram nessa missão. Quando as tribos inimigas souberam da aproximação deles, fugiram e abandonaram uma quantidade considerável de gado, incluindo camelos e ovelhas, que se tornaram despojos de guerra para a expedição muçulmana. Eles retornaram a Medina vitoriosos com a riqueza adquirida.

No entanto, logo após seu retorno a Medina, a saúde de Abu Salamah piorou devido aos ferimentos que ele sofreu durante a Batalha de Uhud. Infelizmente, os ferimentos foram fatais, e Abu Salamah faleceu em decorrência das complicações de seus ferimentos. Sua morte foi uma perda para a comunidade muçulmana e marcou o fim de um dedicado e antigo companheiro muçulmano que participou de eventos significativos na história inicial do islamismo.

A Morte de Umm Salamah

Umm Salamah, que Allah esteja satisfeito com ela. Ela ocupava uma posição significativa e respeitada aos olhos do Profeta Muhammad ﷺ. Depois de realizar a oração Asr, o Profeta visitava suas esposas e começava cumprimentando-a porque ela era a mais velha entre elas.

Umm Salamah narrou cerca de trezentos e oitenta hadiths, e ela foi uma das Mães dos Crentes que desempenhou um papel fundamental na preservação e transmissão dos ensinamentos do Islam. Sendo parte da casa do Profeta ﷺ, especialmente em questões relacionadas às mulheres, ela contribuiu para ensinar e defender as regras e práticas islâmicas relativas às mulheres.

Umm Salamah viveu por um longo período após a morte do Profeta Muhammad ﷺ. Ela testemunhou os califados dos Califas Corretamente Guiados e participou ativamente de vários eventos e discussões.

Durante o califado de Uthman ibn Affan (que Allah esteja satisfeito com ele), quando discórdias e fitnah (tribulações) significativas surgiram, Umm Salamah entrou nele como uma mãe respeitada dos crentes. Ela o aconselhou a seguir o caminho do Profeta Muhammad ﷺ e dos dois Califas anteriores, Abu Bakr e Umar, na defesa da justiça e manutenção da paz entre a comunidade. Uthman respeitou muito seus conselhos, e ela era conhecida por sua sabedoria e orientação durante este período desafiador.

No caso da Batalha do Camelo (Jamal), ela enviou um conselho a Aisha, a filha de Abu Bakr, aconselhando-a a não se juntar à batalha. Umm Salamah a encorajou a permanecer em sua casa e a não participar do conflito. Aisha acatou seu conselho, e isso demonstra o papel de Umm Salamah como uma figura sábia e respeitada entre a comunidade muçulmana primitiva.

Umm Salamah continuou a ser uma fonte de orientação e sabedoria para os muçulmanos ao longo de sua vida. Ela faleceu durante o califado de Yazid ibn Muawiya no ano 61 AH (após a Hégira), com mais de oitenta ou mesmo noventa anos de idade, que Allah esteja satisfeito com ela. Sua vida e contribuições são um testemunho do legado duradouro das primeiras mulheres muçulmanas que desempenharam um papel vital na preservação e disseminação dos ensinamentos do Islam.

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Fonte: Who Muhammad is?