Aisha – a 3ª esposa do Profeta ﷺ

A sua Linhagem

Aisha era Aisha bint Abdullah bin Abi Quhafah bin Uthman bin Amir bin Kaab bin Qanana, a esposa do Profeta ﷺ, filha do Khalifa, Abu Bakr As-Siddiq, e sua mãe era Umm Ruman bint Amir Al-Kinaniya.

Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, era uma das mulheres mais sábias e eruditas da Ummah (comunidade muçulmana). Ela migrou para Madinah com seus pais, e o Profeta ﷺ casou-se com ela após a morte de sua primeira esposa, Khadijah bint Khuwaylid, que Allah esteja satisfeito com ela. Aisha também era conhecida como “Umm Abdullah”, apelido derivado de seu sobrinho, Abdullah bin Az-Zubair, quem ajudou a criar. Quando ele nasceu, ela colocou um pouco de tâmara mastigada (rutab) em sua boca, sendo a primeira coisa que ele comeu.

Também é dito que Aisha foi até o Profeta ﷺ e pediu uma kunya (alcunha) como outras mulheres. O Profeta ﷺ deu-lhe o apelido “Umm Abdullah”, referindo-se ao seu sobrinho, Abdullah bin Az-Zubair. Isso foi feito para aliviar seus sentimentos, e ela aceitou de boa vontade. De acordo com Urwa, Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse:

“Ó Mensageiro de Allah, todas as minhas companheiras têm kunyas”. Ele respondeu: “Então escolha a kunya do seu filho, Abdullah bin Az-Zubair.

A sua infância

Aisha, a Mãe dos Crentes, nasceu em Makkah, vários anos após o início da missão profética, cerca de quatro ou cinco anos depois. Ela era oito anos mais nova que Fatimah, filha do Profeta. Aisha cresceu numa família profundamente enraizada na fé islâmica e foi criada por pais crentes. É bem sabido que Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, foi uma das primeiras mulheres a abraçar o Islam. Ela se adornou com costumes e moral exemplares, pois foi criada em um lar caracterizado por virtudes e nobreza.

Durante a sua infância, o apelo islâmico enfrentou as suas fases mais desafiadoras, com os muçulmanos a suportarem severas perseguições. Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, relembrou as situações mais difíceis que testemunhou com o seu pai, Abu Bakr As-Siddiq, nos seus esforços para preservar a sua fé. Um desses momentos foi quando tentaram migrar de Makkah para a Abissínia (Etiópia), e foi um período particularmente difícil na sua vida.

Além disso, Aisha era conhecida por sua natureza lúdica e ativa durante a infância. Aos seis anos de idade, o Profeta Muhammad ﷺ pediu-a em casamento ao seu pai, Abu Bakr As-Siddiq. Eles se casaram quando ela tinha nove anos. Mesmo depois de seu casamento com o Profeta, ela continuou a brincar por um período. O Profetaﷺ apreciava seu espírito jovem e convidava seus jovens amigos para participarem de suas atividades lúdicas.

O seu casamento com o Profeta ﷺ

Khadijah bint Khuwaylid faleceu três anos antes da Hégira (migração para Madinah), e o Profeta Muhammad ﷺ lamentou profundamente sua perda. Khawla bint Hakim se aproximou dele e lhe propôs casamento em nome de uma virgem (bikr) ou de uma não virgem (thayyib). O Profeta ﷺ perguntou sobre ambas as opções, e Khawla informou-lhe que a virgem era Aisha, filha de seu querido amigo Abu Bakr As-Siddiq, e a não-virgem era Sawda bint Zam’a. O Profeta ﷺ então pediu-lhe que fosse à casa de Abu Bakr e pedisse Aisha em casamento em seu nome.

Dois anos após a morte de Khadijah, o Profeta ﷺ se casou com Aisha, a Mãe dos Crentes. Este casamento foi ordenado divinamente, pois o Profeta tinha visto Aisha em dois sonhos separados, um dos quais um anjo a apresentava a ele envolta em um pano de seda. Quando ele perguntou sobre ela, foi informado que ela seria sua esposa. O Profeta ﷺ se casou com Aisha ainda jovem com a intenção de fortalecer o vínculo entre a missão profética e o califado. O clima quente da Península Arábica também desempenhou um papel no favorecimento dos casamentos precoces, pois facilitou a maturidade física precoce das moças.

O Profeta ﷺ casou com Aisha no mês de Shawwal, doze meses antes da Hégira, quando ela tinha seis anos. No entanto, o casamento foi consumado no segundo ano após a Hégira, quando Aisha tinha nove anos. Ela mesma mencionou mais tarde: “O Mensageiro de Allah casou-se comigo quando eu tinha seis anos e consumou o casamento comigo quando eu tinha nove anos”.

As suas virtudes e méritos

As esposas do Profeta ﷺ possuem inúmeras virtudes e méritos. Elas são honradas como esposas do Selo dos Profetas, Muhammad ﷺ, e são membros de sua família pura e nobre. Elas são conhecidas por sua pureza, modéstia e inocência em relação a qualquer delito contra sua honra. Entre essas estimadas esposas está Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela), que possuía muitas virtudes, incluindo:

• As Melhores Mulheres de Todos os Tempos: Aisha é considerada uma das melhores mulheres do mundo, distinguida pela honra, virtude, sabedoria e status elevado.

• Esposa do Melhor da Humanidade: Ela era a esposa do Profeta Muhammad ﷺ, o melhor de todos os seres humanos, o que a torna honrada e abençoada em virtude deste casamento.

• Mãe dos Crentes: Aisha detinha o estimado título de mãe de todos os crentes. Allah a honrou com o status de maternidade para todos os crentes, e ela deve ser respeitada e reverenciada como tal.

• Esposa neste mundo e no outro: Aisha, como esposa do Profeta ﷺ, ocupa uma posição única, não apenas neste mundo, mas também no outro, pois seu status virtuoso e suas recompensas se estendem a ambos os reinos.

A vida e o carácter de Aisha continuam a servir de inspiração para os muçulmanos, e o seu conhecimento e sabedoria contribuíram significativamente para os estudos das ciências islâmicas. Seu papel como esposa, mãe e acadêmica exemplifica as contribuições e virtudes multifacetadas das mulheres no Islam.

A Jurisprudência (Fiqh), seu Conhecimento e Narrações

Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) ocupou uma posição proeminente e elevada, particularmente no campo da narração de ahaadith. Ela era conhecida por sua compreensão rápida, inteligência e perspicácia. Seu conhecimento ia além de meras palavras e frases. Abu Mussa Al-Ash’ari disse uma vez:

“Sempre que enfrentávamos um assunto difícil ou tínhamos uma dúvida sobre um Hadith do Profeta Muhammad ﷺ, perguntávamos a Aisha e invariavelmente percebíamos que ela possuía conhecimento sobre aquilo.”

A coleção de narrações de Hadith de Aisha, encontrada em vários livros e compilações de ahaadith, é extensa. Suas narrações podem ser encontradas em Al-Musnad, uma coleção de ahaadith, que contém duas mil duzentas e dez narrações atribuídas a ela. Ela tem um total de cento e setenta e quatro Ahaadith que foram considerados autênticos, tanto por Sahih al-Bukhari quanto por Sahih Muslim. Sahih al-Bukhari, em particular, inclui cinquenta e quatro Ahaadith que são exclusivos dela, enquanto Sahih Muslim inclui sessenta e nove Ahaadith únicos.

O conhecimento e a compreensão de Aisha fizeram dela uma referência confiável para os muçulmanos quando surgiam questões sobre assuntos relacionados ao Alcorão, Hadith, jurisprudência (Fiqh) e obrigações religiosas. Os crentes muitas vezes procuravam a sua orientação e encontravam respostas claras e convincentes às suas perguntas na sua sabedoria e conhecimento. As suas contribuições para os estudos islâmicos, particularmente no domínio do Hadith e do Fiqh, continuam a ser altamente consideradas e um recurso valioso para os muçulmanos que procuram orientação em questões religiosas.

A coragem e a Jihad de Aisha

Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) era conhecida por sua coragem excepcional. Ela tinha um coração firme e caminhava até o cemitério Al-Baqi à noite sem medo. Ela também participou das batalhas do Profeta ﷺ e demonstrava atos de bravura. Na Batalha de Uhud, quando a confusão se espalhou entre as fileiras muçulmanas, ela foi cuidar dos feridos e fornecer-lhes água.

Durante a Batalha da Trincheira (Ghazwat al-Khandaq), ela desceu das fortificações onde o Profeta ﷺ havia colocado as mulheres e tomou seu lugar na linha de frente. Além disso, na Batalha do Camelo (Ghazwat al-Jamal), ela se envolveu ativamente com as tropas e forças de maneira exemplar. Estas ações destacam e confirmam a sua coragem e determinação.

A vontade de Aisha em participar nestes eventos e a sua presença nas linhas da frente demonstram o seu compromisso com a defesa do Islam e da comunidade muçulmana. A sua bravura serve como um exemplo inspirador de uma mulher forte e destemida que desempenhou um papel ativo nos primeiros dias do Islam.

O seu louvor e o amor do Profeta ﷺ

O Profeta Muhammad ﷺ tinha um amor intenso e profundo por Aisha. Ele faleceu no quarto dela e foi enterrado na casa dela. Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) contou que durante sua doença, o Profeta ﷺ solicitou dela a escova de dente (Siwak). Inicialmente foi difícil, então ela amoleceu para ele e depois colocou em sua boca. Ele também pediu permissão às suas esposas para ficar na casa de Aisha durante sua doença, e elas lhe concederam permissão.

Como sinal de afeto, no passado era prática comum entre entes queridos modificar afetuosamente os nomes das pessoas de quem gostavam. Consequentemente, o Profeta ﷺ chamaria Aisha pelos nomes carinhosos de “Aa’ish” ou “Aawish”.

No décimo primeiro ano da Hégira, o Profeta Muhammad ﷺ começou a mostrar sinais de doença e fadiga. Sua condição piorou e ele finalmente faleceu. Na época de sua morte, Aisha tinha apenas dezoito anos. O seu profundo amor pelo Profeta, bem como o seu carinho e proximidade, estão bem documentados na história islâmica e servem como um belo exemplo do vínculo entre marido e mulher no Islam.

O seu Falecimento

Após a Batalha do Camelo, Aisha voltou para casa e lá permaneceu até sua morte na noite de terça-feira, 17 do Ramadan, 57 AH (Hijri). Alguns dizem 58 AH e outros dizem 59 AH. Abu Huraira rezou por ela após a oração Witr. Abdullah e Urwah, filhos de sua irmã Asma bint Abu Bakr, junto com Qasim e Abdullah, filhos de Muhammad ibn Abu Bakr e Abdullah ibn Abd al-Rahman ibn Abu Bakr, desceram ao seu túmulo. Ela foi enterrada em al-Baqi.

Fonte: Who Muhammad is?

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